《有子之言似夫子》这篇文章出自《礼记》，断章《礼记》相传由西汉的取义戴圣编写，是断章一部儒家思想的资料汇编。标题里的取义“夫子”， 就是断章儒家开创者孔子，而“有子”则是取义虎扑孔子的一名重要弟子——有若。

有若的断章名号在今天已经不算响亮。比起他，取义很多人更熟悉颜回、断章曾参，取义或者子贡、断章子路。取义但在当年，断章有若在孔门的取义地位和影响力丝毫不亚于曾参，从两件事中便可初探端倪。断章其一，《论语》几乎对所有的孔门弟子都直呼其名，而只对两名弟子使用了“子”的敬称——称有若为“有子”， 称曾参为“曾子”。其二，b站《史记》写孔子去世后，有若被孔门弟子当作孔子的替身来参拜，原因是“状似孔子”， 也就是跟孔子长得像。

一次互不相让的争论

作为孔子的学生，有若和曾参都比孔子小很多。一般认为，有若比孔子小33 岁，曾参比孔子小46 岁。当年孔子的教学方式是因材施教，而且往往是“户外课堂”，随时随地开展教学，这就使得不同弟子听到的教诲有些差别。所以，孔门弟子也经常聚在一起讨论问题， 互通有无，这个习惯一直延续到孔子逝世之后。

某日，有若向曾参请教道：“问丧于夫子乎？”这里的文心一言“丧”，指的是丢官。如果丢了官，应该怎么办？显然，有若自己并没有听孔子讲过相关的事，而此时孔子已去世，所以他找来同门的曾参询问。曾参表示，老师还真讲过，说的是“丧欲速贫，死欲速朽”。什么意思呢？“丧欲速贫”，简单说就是丢官以后，最好赶紧破产——颇有些幸灾乐祸的意思。除了这句，曾子还“买一送一”，说孔子还说了句“死欲速朽”，就是死了以后，最好赶紧腐烂。

丢了官赶紧完蛋，死了赶紧腐烂，这是孔子的观点？有若当即表示：不可能，绝对不可能！这种话哪儿能是孔老师这种君子说的？可曾参很笃定：老师讲的时候，我就在边上呢！谁知有若仍然不信：这不可能是一位君子的观点！曾参也较上劲了：不信你去问子游，他当时也在！子游的年纪和有若差不多，是孔子七十二贤徒中唯一的南方人， 有“南方夫子”之称。可哪怕有子游做证，有若虽然口气缓和了一点儿，但仍不相信：好吧，就算夫子说过，也一定有别的原因！

子游口中的真相

子游听完曾参的转述后，大吃一惊：有若说的话，和夫子说的太像了！“丧欲速贫，死欲速朽”的确是孔子所说的，但另有隐情。

原来，当年孔子周游列国，在宋国住过一段时间。孔子是宋国人的后裔，和宋景公同宗同族，因为当时已经名闻天下，所以受到了宋景公的高度重视。这就让时任宋国大司马、手握宋国军政大权的桓魋非常不爽，他觉得自己的权势受到了威胁，不但屡次对宋景公说孔子的坏话，还派人前去劫杀孔子。孔子对桓魋的态度很有意思，他一边离开宋国，一边对弟子们说：“天生德于予，桓魋其如予何！”我的德行是上天赋予的，区区桓魋能把我怎样？话虽这么说，该躲咱就躲；虽然躲着他，依旧鄙视他。这就叫战略上的藐视，战术上的重视。

桓魋这个人，除了嫉贤妒能，还以权谋私。桓魋派人给自己打造厚重的石椁，以待死后使用。“椁”是棺材外面套的大棺材，可以保护里面的棺木。一般人做椁使用的是木材，而桓魋为了彰显地位，特意派人用石材打造，而且三年都没造完，可谓劳民伤财。孔子本就瞧不上桓魋，听说这件事之后，就说了句“死欲速朽”——死了赶紧烂掉算了，这么耗费财物干什么呢？

显然，孔子讲这话是在讥讽桓魋。我们绝不能忽视具体语境，不能因孔子说过某话，就认为那是孔子的观点。有若所说的“夫子有为言之”，就是这个意思。 至于“丧欲速贫”，自然也有具体语境。子游说，孔子说的是南宫敬叔。南宫敬叔本是鲁国大夫，也做过孔子的学生，在丢掉官位后一度离开了鲁国。后来他回国，拉着满车宝物入朝，以求复官。孔子对这种行为表示不齿，他认为如果一个人为了谋官而到处行贿，那还不如赶紧破产，于是说出了“丧欲速贫”。所以，简单把“丧欲速贫” 当作孔子的观点，也是断章取义。

有若的高明之处

听完子游的话，曾参对有若大为佩服，但也十分好奇。他又一次找到有若，除了告诉他事情的真相，也顺带表明自己的困惑：你怎么这么料事如神？

有若说，很简单，看看孔夫子自己怎么对待“死”和“丧”就知道了。起初孔子做中都宰（今山东汶上县的主政官员），就曾制定了下葬的规矩：棺要四寸厚，椁要五寸厚。假如孔子认为人死了就该赶紧腐烂，怎么还会制定这样的规矩呢？后来，孔子辞掉鲁国大司寇 （鲁国最高司法长官）的职位，花了十几年周游列国，推行自己的主张。在快要到达楚国的时候，孔子还相继派出子夏和冉有，让他们提前进入楚国了解情况。假如孔子觉得丢了官就该赶紧完蛋，他又怎么会做出这样的行为呢？

由此可见，有若不只听一个人说的话，还会考察他平时的行为，从而做出全面的判断。《论语》中记载了孔子的这样一句话：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子早年也轻信别人的言辞，但最后发现很多人仅是说得好听，却并不真正去做。后来，孔子除了听别人说什么，还观察别人做什么，看言行是否一致。这样既可以发现言行不一的人，又可以辨别传言的真伪。

有若最初听到传言时并没有轻易相信，也没有因为某些话是孔子亲口所说，就奉为圭臬。他始终独立思考和自主判断，保持着敏锐的洞察力和清晰的逻辑思维能力，这就能做出正确的判断，避免了人云亦云或断章取义。难怪孔门弟子会将他视为孔子的接班人——有子之言似夫子，诚然不虚。

邵 鑫  著 中信出版社2024.4